اللغة العربية المشتركة

(Bahasa Pergaulan Bersama)
1. نبذة تاريخية
اللغة العربية المشتركة هي التي توحد الشعوب و القبائل واللغات الموجودة في العرب و هي اللغة العربية الفصحي. وهي انتظمنت جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. فاللغة الأدبية تمثل لغة موحدة. ولدت اللغة العربية المشتركة للعلاقة التجارية بين القبائل, و الحج و الشعر. الإتصال بين الأفرد في قبيلة واحدة يجعل بلغتهم. و لم يكفي اتصال بين أفرد القبائل الأخرى الا استخدام اللغة العربية المشتركة (الراجحي, 120, 1973). فإن خاصية اللغة المشتركة الأساسية, أنها لغة و سطي تقوم بين لغات يتكلمون قبائل العرب بها. و نشأت هذه اللغة قبل الإسلام في مكة لظروف دينية و سياسة واقتصادية. (أريل بحر الدين,166, 2009)
2. عوامل نشوء اللغة العربية المشتركة
‌أ- الدين. فذلك لأن بيئة مكة, كانت منذ عهود سحيقة قبل الإسلام, بيئة مقدسة, يفد إليها العرب من كل فج ليحجوا إليها, ويؤدي هذا بالطبع إلى اجتماع فريق كبير بين العرب, في هذه البقعة المباركة, سَخْتَلِطُوْنَ بأهلها ويختلط أهلها بها. وقد ازدادت هذه اللغة نموا وازدهارا بنزول القرآن الكريم
‌ب- الإقتصادي. فإن له أهميته في تكوين اللغة العربية المشتركة, وذلك لأن أهل مكة كانوا تجارا, ينتقلون بتجارتهم في أماكن مختلفة ويرتحلون بها إلى اليمن في الشتاء, وإلى الشام في الصيف, ولا يستقرون في مكان, إلا بمقدار الزمن الذي يحدد لهم البيع والشراء.
‌ج- السياسي. هذا النشاط التجاري الضخم, قد أتاح لهم الثراء. ومن ملك المال واحتضن الدين, فقد تحقق له سلطام سياسي قوي, وكان أكثر حضارة, وأقوى نفوذا من غيره. ولهذا كله كانت اللهجة القرشية, من أقوي اللهجات أثرا في تكوين اللغة العربية الفصحى المشتركة.
3. صفات اللغة العربية المشتركة
‌أ- فوق المستوى العامة
‌ب- لاتتمني صفاتها أو عناصرها إلي بيئته المحالية
‌ج- ليست لغة سليقية
4. مظاهر أثر القرآن في اللغة العربية المشتركة
‌أ- بقاء اللغة العربية
‌ب- توحد لهجاتها و زوال تناكرها
‌ج- جعلها لسان الدولة الإسلامية أي لغة رسمية لها
‌د- جعلها لغة تعليمية

HUBUNGAN KINAYAH DENGAN MAJAZ DAN IRDAF

A. Hubungan Kinayah dan Majaz
Majaz dan kinayah pada dasarnya adalah dua dari tiga model uslub(gaya pengungkapan) dalam bahasa arab. Perbedaan antara keduanya sangat tipis, sehingga sering tejadi ikhtilaf di antara para ahli bahasa dalam menentukan apakah ungkapan itu masuk ke dalam majaz atau kinayah. Persamaanya keduanya sama-sama berkaitan dengan makna yang majazi . Sedangkan perbedaannya terletak pada Qorinah.
PERBEDAAN MAJAZ KINAYAH
QORINAH
Lafdziyyah dan Maknawiyah
مثل: - رأيت أسدا يرمي
-أنت شمس
Maknawiyah

مثل: هوا مُنْتَفِخُ الأوداجِ
Ia bengkok urat lehernya, maksudnya dia marah
Mencegah pengambilan makna haqiqi
مثل: رأيت اسدا في الميدان يضرب يمينا و شمالا Tidak mencegah mngambil makna haqiqi
مثل: رفيع العماد طويل النجاد # كثير الرماد إذا ما شتا
Ia adalah orang yang panjang sarung pedangnya, tiangnya tinggi, dan banyak abu di dapurnya
B. Hubungan Kinayah dan Irdaf
Kinayah juga berkaitan dengan, Irdaf (sinonim).Menurut ahli bayan, esensi kinayah adalah irdaf. Kinayah adalah menetapkan salah satu dari beberapa makna dengan tidak menggunakan lafad yang seharusnya, akan tetapi menggunakan sinonimnya sehingga pengambilan makna cenderung kepadanya.
            .
21. bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, Padahal sebagian kamu telah bergaul (bercampur) dengan yang lain sebagai suami-isteri. dan mereka (isteri-isterimu) telah mengambil dari kamu Perjanjian yang kuat.

Ungkapan tersebut mengandung makna hubungan suami istri. Kita tidak akan menemukan dalam Al Quran kata-kata yang menunjukkan kepada kata tersebut kecuali menggunakan uslub kinayah. Jika mengungkapkan dengan kata-kata biasa, maka akan diungkapkan dengan vulgar, maka hal itu akan menempatkan pada ungkapan yang tercela
Kholis, Rina,Atiek